Pochodzenie: Kamerun, grupa etniczna Babanki

Datowanie: lata 90. XX w.

Sygnatura: MŻo/A/3581

 Opis: 

Maska rodowa, zwykle noszona są na głowie podczas ceremonii upamiętniających zmarłych. Maski tego rodzaju obejmują zarówno typy antropomorficzne, jak i zoomorficzne, te ostatnie reprezentują takie zwierzęta, jak bawoły, małpy człekokształtne, owce, nietoperze i różne gatunki ptaków. Maski przedstawiające słonia są zaliczane do tej grupy tylko sporadycznie, ponieważ słoń, podobnie jak lampart, jest uważany za zwierzę królewskie. Wizerunek słonia  zajmuje drugą najważniejszą pozycję po maskach przedstawiających ludzi. Figura słonia pojawia się jako pierwsza i jako ostatnia schodzi z palu gdzie odbywają się tańce. Zgodnie ze swoim statusem ruchy tancerza w tej masce są dostojne i powolne. Piękne maski ​​słonia, noszone są poziomo na głowie. Chociaż proporcje głowy, uszu, tułowia i kłów nie odpowiadają modelowi naturalnemu, realistyczna tendencja przedstawienia jest uderzająca. Bamileke używają głównie bawełnianych masek w kształcie kaptura ozdobionych szklanymi koralikami, które łączą ludzkie cechy ze stylizowanymi cechami słonia. Noszą je członkowie społeczności słoni, która podlega władcy.

Zakup obiektu dofinansowany ze środków Narodowego Instytutu Muzealnictwa i Ochrony Zbiorów.

_Literatura:

Hahner Iris, Maria Kecskési, László Vajda, 2007, African Masks. The Barbier-Mueller Collection, Munich-Berlin-London-New York: Prestel.

Leuzinger Elsy, 1961, Africa Nera, Milano: Il Saggiatore.